«الجهاز السري لتنظيم الإخوان وصناعة الموت».. كتاب يدق ناقوس الخطر للغرب

سلط موقع "عين أوروبية على التطرف" الضوء على كتاب “الجهاز السري لتنظيم الإخوان وصناعة الموت” والذي يعد بمثابة ناقوس الخطر للدول الغربية مثل الولايات المتحدة التي لا تزال غير قادرة على اكتشاف الخطر الذي تشكله تلك الجماعة، موضحا أن جماعة الإخوان، التي تأسست منذ ما يقرب من قرن من الزمان (1928)، تمثل تهديدًا أكبر بكثير مما يُتصور عادة، فهي ليست أقل من "حاضنة العالم للإرهاب الحديث" و"أخطرها في العالم: العبادة المتشددة".

مؤلفة الكتاب، سينثيا فرحات، كاتبة مصرية هاجرت إلى الولايات المتحدة قبل عقد من الزمن، حيث كتبت عن الحركات التكفيرية للعديد من وسائل الإعلام والصحف أمريكية، وكتبت عمودًا في إحدى الصحف المصرية، وأدلت بشهادتها أمام الكونجرس، وقدمت المشورة إلى سلطات إنفاذ القانون الأمريكية بشأن الإسلام السياسي والحركات التكفيرية وقبل ذلك، في مصر، شاركت أيضًا في تأسيس الحزب المصري الليبرالي.

عقود من البحث
يتجلى غضب الكاتبة في كل صفحة من صفحات الكتاب، وهو تتويج لأكثر من عقدين من البحث وأوضحت أنها كتبت الكتاب تخليدًا لذكرى صديقها العزيز مايكل مسعد، الناشط الليبرالي الكلاسيكي في مجال حقوق الإنسان الذي "قُتل على يد الإخوان" خلال مذبحة ماسبيرو وعلاوة على ذلك، وبحسب صاحب البلاغ، فإن أمير عبد المالك، شقيق فرحات، أصبح ضحية عندما اختطفه عملاء تابعون لجماعة الإخوان وعذبوه لمحاولة إجبار فرحات على العمل معهم.

ومع ذلك، حتى لو كان الكتاب محفزًا بشكل لا يمكن إنكاره بالاستياء العميق من جماعة الإخوان، فإن المؤلفة قادر على تقديم الحقائق والحسابات والتعامل مع الموضوعات المختلفة بدقة ولا تأتي الأبحاث والتحليلات والاستنتاجات الواردة في الكتاب من آراء أو ترجمات طرف ثالث، ولكن بشكل أساسي من نصوص أصلية وكلمات قادة الإخوان أنفسهم.

وكتب مقدمة الكتاب دانيال بايبس، رئيسة منتدى الشرق الأوسط منذ تأسيسه في عام 1994 ولمساعدة القارئ على الاقتراب من عمل فرحات وتقديره، يحدد بايبس محتوى فصول الكتاب الثلاثة عشر من خلال تقسيمها إلى خمس مجموعات رئيسية: تأثيرات الخلفية، مؤسس جماعة الإخوان، والخداع، والتأثير، وسياسة الولايات المتحدة.

فيما يتعلق بتشكيل الإخوان، ترجع فرحات أصولها إلى مصدرين رئيسيين. أولًا، إيران والمذهب الشيعي من الإسلام. على حد تعبير المؤلف، كان القتلة في العصور الوسطى بمثابة التأثير الأكبر على تشكيل جماعة الإخوان، وهو أمر أصبح ممكنًا بفضل التقريب - محاولة تضييق الخلافات الدينية بين الإسلام الشيعي والسني بهدف نهائي هو إعادة تأسيس الخلافة ودعم الحركات التكفيرية ضد أعدائهم المشتركين.

وتذكرنا المؤلفة بالمنظر الإيراني جمال الدين الأفغاني ربما كان "أهم شخصية في إحياء الإسلام السياسي" لأنه جمع بين المجتمعات السرية الغربية وبين التبشير الإسلامي السري واعتمد مؤسس جماعة الإخوان حسن البنا بشكل كبير على هذا الإرث لخلق "ما يعادل نسخة القرن العشرين من رتبة الحشاشين".

في منتصف الستينيات، استغل علي خامنئي وقته في سجن إيراني لترجمة اثنين من الكتب الرئيسية لجماعة الإخوان لسيد قطب إلى اللغة الفارسية، وشهدت الثورة الإيرانية 1978-1979 وإنشاء فرع للإخوان رسميًا في إيران وأقام الجانبان روابط جديدة في أعقاب الإطاحة بحسني مبارك في عام 2011، عندما دعم الإخوان بشدة برنامج إيران النووي ومن هذا السجل الطويل، خلصت المؤلفة إلى أن "الإخوان والتعاون الإيراني من أخطر العلاقات وأكثرها تعقيدًا في عالم السياسة الدولية والحركات التكفيرية والإرهاب العابر للحدود".

المصدر الثاني للتأثير على تشكيل جماعة الإخوان كان، وفقًا لفرحات، مجموعة منتقاة من الأيديولوجيات والقوى الغربية الحديثة: القيصر "حاجي" فيلهلم الثاني ودعاية الحرب العالمية الأولى، النازيون، والسوفييت (خاصة أفكار لينين، ونموذج الكومنترن المزدوج للحزب العام والجهاز السري، ونظام ستالين).

حسن البنا
أما النواة الثانية للأطروحة فتتمحور حول البنا الذي ظل تأثيره مهيمنا لفترة طويلة بعد وفاته. يصف المؤلف بشكل فعال وجهة النظر المسيطرة والجائرة لطاعة الأعضاء ومن المعروف أن كل عضو يجب أن يتعهد بالطاعة الكاملة للقائد، والمعروف باسم المرشد العام ومع ذلك، يشارك ضباط المنظمة أنفسهم في كل جانب من جوانب حياة العضو، بما في ذلك الزواج والأمراض والمصاعب، في الجهد المستمر للضغط على الفرد والسيطرة عليه.

إلى جانب الأمور التنظيمية، شدد البنا على محورين: الخلافة والموت. على غرار كل الجماعات الحركات التكفيرية في جميع أنحاء العالم تقريبًا، بدا أن العودة إلى الخلافة هي الحل لكل مشكلة، في حين أن عبادة الموت دفعته إلى تمجيدها باستمرار. 

إن ذكر "صناعة الموت" في عنوان كتاب فرحات يشير إلى بعض أقوال البنا التي يناقش فيها عظمة الموت من أجل الإسلام: "الموت فن، وأحيانًا فن جميل رغم مرارته، قد يكون من أجمل الفنون إذا تم إنشاؤها بأيدي فنان ماهر وقد قدمه القرآن الكريم للمؤمنين وأجبرهم على الاعتزاز به وحبه أكثر من غيرهم يحبون الحياة... ولن ينجو المسلمون من واقعهم إلا إذا تبنوا فلسفة القرآن في الموت واعتنقوها كفن، فن جميل حقًا ".

الخداع التاريخي
ينتقل كتاب سينثيا فرحات بعد ذلك لتقديم ثلاث رؤى رئيسية حول الخدع التاريخية الثلاثة للإخوان؛ فيستند الخداع الأول إلى ثنائية - أي وجود وجه عام لطيف نوعًا ما، الجهاز العام، وميليشيا سرية شيطانية، الجهاز السري وقد انخرط التنظيم في خطاب مزدوج حول شطريه المعلن والسري منذ عام 1951، حيث يعبّر أحدهما بشكل انتهازي عن القيم الديمقراطية الليبرالية والآخر يعبر عن "خطاب متطرف ومؤيد للإرهاب" ويتعلق الخداع الثاني بممارسة جماعة الإخوان لتوجيه الأعضاء لقطع العلاقات مع التنظيم رسميًا والعثور على فروع لا علاقة لها على ما يبدو وعلى سبيل المثال، تجعل المنظمات السلفية المختلفة في مصر جماعة الإخوان تبدو معتدلة.

أما الخداع الثالث فيتعلق بالتسلل: "يتسلل الجهاز السري بشكل منهجي ويخرب داخليًا الأحزاب السياسية والجيوش ووكالات الاستخبارات ووسائل الإعلام والأنظمة التعليمية والمنظمات الحكومية وغير الحكومية وغيرها من الجماعات المؤثرة".

يدور الفصل الرابع من الكتاب حول مفهوم الحركات التكفيرية الحضاري، الذي حددته المؤلفة على أنه مجموعة كاملة من الأعمال المشروعة، والعمليات السرية والتسلل، والتخريب الثقافي والسياسي، وتجنيد الأفراد داخل الأوساط الأكاديمية والعسكرية والاستخباراتية والقانون. إنفاذ، والوكالات الحكومية الأخرى.

وتعد مصر نموذج لساحة استهدفها العمل التكفيري على مستوى العالم وتعتقد سينثيا فرحات أنه منذ أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، تتمتع جماعة الإخوان في القاهرة بالسيطرة الكاملة تقريبًا على جامعة الأزهر وأن موظفي الأزهر كانوا يسيطرون فعليًا على الفرع التشريعي للحكومة بحكم قدرتهم على صياغة القوانين أو فحصها قبل نقلهم إلى البرلمان وترجح سينثيا فرحات أن عملية الحركات التكفيرية في هذا المضمار "أكثر ضررا" من العنف.