المرصد الأوروبي للتطرف يوضح العلاقة بين الإسلام السياسي والعنف
تمكنت الدكتورة إليسا أوروفينو، رئيسة الأكاديمية للتطرف ومكافحة الإرهاب في معهد الشرطة للمنطقة الشرقية بجامعة أنجليا روسكين البريطانية، من تحرير مجلد جديد وشامل ويصدر في توقيت جيد حول واحدة من أكثر القضايا التي يساء فهمها على نطاق واسع وتكثر المبالغة في تناولها باستخفاف، وذكر المرصد الأوروبي للتطرف أن هذه القضية في كتاب الدكتورة إليسا أوروفينو الجديد: “العلاقة بين الإسلام السياسي والعنف”.
منذ عام 2014، ركز بحث المؤلفة على التطرف الخطابي وغير العنيف ودوره كناقل للإرهاب والفكر المتطرف وقد أجرت بحثًا مباشرًا حول هذا الموضوع، واعتبرت جماعة حزب التحرير الإسلامية غير العنيفة والمتطرفة دراسة حالة وقد ارتبط الإسلام السياسي منذ عدة سنوات بالتطرف العنيف في كل من الأوساط الأكاديمية والنقاشات السياسية المعاصرة وفي كثير من الحالات، تميل هذه الرابطة إلى الذهاب بعيدًا: ينتهي الأمر بالعلماء وعامة الناس إلى تجاهل حقيقة أن الإسلام السياسي هي أيديولوجية معقدة قائمة بذاتها، تلهم الجماعات اللاعنفية والعنيفة في جميع أنحاء العالم.
وظهر الإسلام السياسي كإيديولوجية احتجاج من أجل العدالة تطالب بالحرية ضد الاستعمار الغربي للعالم الإسلامي، وأثارت كلًا من الأفراد والجماعات في جميع أنحاء العالم منذ أوائل القرن العشرين وبدأ التعامل مع الإسلام السياسي بشكل منهجي بالربط بينه وبين عدوان الحادي عشر من سبتمبر، وهو اتجاه أدى تدريجيًا إلى تبسيط الطبيعة المعقدة والمتعددة الأوجه لهذه الأيديولوجيا.
وتهدف إعادة التفكير في الإسلام السياسي فيما وراء العنف إلى إعادة تركيز البحث على الإسلام السياسي من خلال جمع المساهمات ذات الصلة حول المنظمات الإسلامية ولكن غير العنيفة ويتتبع المجلد تطور الإسلام السياسي بمرور الوقت ويفحص بدقة الدور الذي تلعبه المنظمات الإسلامية الأكثر نفوذًا والتي تنشط اليوم كجهات فاعلة قوية غير حكومية.
وقدمت الدكتورة أوروفينو في الكتاب تفسيرات شاملة لمفهوم الإسلام السياسي ويشير مصطلح "إسلامي" اليوم إلى كل من المنظمات والأفراد الذين يقدمون مجموعة محددة جيدًا من الأفكار التي تتضمن رفض الحداثة والقيم الغربية والرأسمالية وفضح فساد القادة السياسيين في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ويدعو الإسلاميون إلى إحياء الإسلام في جميع المجالات (السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية)، مؤكدين على ضرورة العودة إلى جذور الدين.
وعادة ما يكون لدى الإسلاميين رأي قاسٍ للغاية حول الغرب باعتباره نظامًا متجانسًا ومهيمنًا له قيم وممارسات دينية محددة - وغالبًا ما تكون غير دينية - تتعارض بشدة مع الإسلام (مثل الإجهاض وتعاطي الكحول والعلاقات بين نفس الجنس) وبالتالي، يجب رفضها كونها حرام ومن الواضح أن الكتاب يعترف بالروابط القوية بين الإسلام السياسي والعنف ويتناولها على أنها عوامل متشابكة بشدة ومع ذلك، فقد نجحت المؤلفة في الوقت نفسه في توفير فهم مفاهيمي واضح للإسلام السياسي والعنف في مناطق عدم التطابق بينهما ومجالات يبدوان فيها كوجهين مختلفين من خلال تقديم مجموعة واسعة من وجهات النظر الدقيقة والمتباينة، تحلل الفصول المختلفة - والكتاب ككل - السمات التاريخية للحركات الإسلامية التي لم تتبنَ العنف قط.
