هستوري توداي: قصة الأبراج تفسر لماذا قرر شامبليون زيارة معبد دندرة ورؤيته بأم عينيه

بمجرد وصول لوحة الأبراج من معبد دندرة المصري إلى باريس، أثيرت الكثير من الأسئلة حول عُمر مصر القديمة وعمر العالم وماذا يحدث عندما تتناقض الحقائق التي أثبتها علم الآثار مع ما جاء في الكتب المقدسة، وسلط تقرير نشرته مجلة "هستوري توداي" الضوء على لوحة أبراج دندرة التي عثر عليها على سقف المعبد الكبير في دندرة، بمحافظة قنا جنوب مصر، قبل حوالي عام 1826. 

وبدأت قصة رحلة لوحة الأبراج إلى باريس منذ أبحر نابليون، متعطشًا للسلطة، في عام 1798 عبر البحر الأبيض المتوسط، مدعومًا بفرقة مكونة من 50 ألف عسكري و151 متطوعًا من العلماء وندد منتقدو نابليون بهذه المهمة ووصفوها بأنها محاولة مكلفة وغير حكيمة للتنافس مع التوسع البريطاني العالمي من خلال استعمار جزء من شمال إفريقيا. لكن بالنسبة لأولئك الذين ينتمون إلى الوحدة الأكاديمية، كانت مبادرته تمثل فرصة مثيرة وغير مسبوقة وطاردهم أسطول هوراشيو نيلسون البريطاني، وأمضوا 30 يومًا على متن سفينة الإمبراطور قبل النزول في الإسكندرية.

خلال السنوات الثلاث التالية، قامت هذه المجموعة المتنوعة من الباحثين بالتحقيق في كل جانب من جوانب الحضارة المصرية التي يمكنهم اكتشافها وعلى الرغم من أن حوالي ربعهم ماتوا خلال السنوات القليلة التالية، فمن وجهة نظرهم، قدمت بعثة نابليون معلومات مفصلة عن أرض غير معروفة تقريبًا للأوروبيين. 

وفي المقابل، اشتكت القوات المحبطة بمرارة من الحرارة والبؤس، ومن مخاطر الأمراض والسكان المعادين، ومن المدنيين الذين استهلكوا الإمدادات الشحيحة دون المساهمة بأي شيء مفيد وفي نهاية المطاف، استسلم الجيش الفرنسي، وتم تصنيف القطع الأثرية المصرية التي سرقوها على أنها غنائم حرب. 

وتم نقل واحدة من أروع الحجارة، وهي حجر رشيد، إلى بورتسموث على متن فرقاطة فرنسية تم الاستيلاء عليها وانتهى بها الأمر في المتحف البريطاني ولكن أثرًا استثنائيًا بنفس القدر يُعرف باسم لوحة أبراج دندرة ولم يتمكن البريطانيون من الاستيلاء عليه وبعد عقدين من الزمن، تم انتزاع هذا النحت الضخم من المناطق المحيطة به وإرساله إلى متحف اللوفر والآن تتفاخر باريس بجائزتها الخاصة، لكن لوحة الأبراج أصبحت محور جدل مستمر وأحدثت انقساما بين الخبراء الذين أصر الكثير منهم على أن العصر القديم الذي صنعت فيه اللوحة كان منذ عدة آلاف من السنين وعارضهم خبراء الكتاب المقدس: واحتجوا، كيف يمكن للحضارة المصرية أن تسبق خلق الأرض في عام 4004 قبل الميلاد؟

تم اكتشاف دائرة البروج في البداية من قبل الفنان دومينيك فيفانت دينون، الذي اكتشف القرص الضخم الموجود في سقف معبد مدمر بالقرب من الأقصر، وكان الأمر يتطلب الدخول عبر نافذة صغيرة والنزول إلى الظلام والرائحة الكريهة المليئة بالجثث المحنطة على ضوء المشاعل المشتعلة، وكان دينون والرجال الذين تبعوه يحدقون بذهول في الجدران المزينة بالمنحوتات الملونة فقد انبهروا بشكل خاص بسقف صغير على السطح، كان يحمل دائرة منحوتة متقنة تصور آلهة ومخلوقات أسطورية وقام دينون بعمل رسم على الفور، ونسخ السقف بالكامل بشكل منهجي على مقياس من واحد إلى خمسة وعندما نفدت أقلام الرصاص لديهم، قاموا بإذابة الرصاص باستخدام القصب لصب أدوات الرسم المناسبة.

أثبت كتاب دينون المصور المكون من مجلدين عن اكتشافاته المصرية أنه من أكثر الكتب مبيعًا في جميع أنحاء أوروبا، وتصاعد الهوس بمصر وبينما تنافس هواة جمع الآثار لاستعادة المزيد من الآثار، استفادوا من سياسة الحكومة المصرية المتمثلة في جذب الأموال الأجنبية من خلال تشجيع الزوار على القيام بجولة في البلاد ورحلات الآثار القابلة للنقل لعرضها في المتاحف المرموقة والمجموعات العلمية الخاصة.

وكان المتحمسون الفرنسيون حريصين بشكل خاص على الاستيلاء على دائرة الأبراج، التي لا تزال التمثيل الدائري الوحيد لعلم الفلك المصري الذي تم اكتشافه وفي نهاية المطاف، دخل فريق التنقيب إلى الموقع في عام 1821 وقاموا بخلع القرص من السقف وجاء التعبير عن النصر الفرنسي المتمثل في الاستيلاء على لوحة الأبراج من قبل عالم فقه اللغة جان فرانسوا شامبليون، والذي احتفل به لاحقًا لجهوده في فك أسرار حجر رشيد واعترف بأنه مسرور لأن دائرة الأبراج ستظهر بجوار نهر السين بدلًا من نهر التايمز في بريطانيا، ولكن عامة العلماء من بعده أعربوا عن اعتقادهم أنه كان ينبغي ترك دائرة الأبراج بالقرب من نهر النيل.

وعندما هبطت دائرة الأبراج المصرية من السفينة الفرنسية في مرسيليا، تجمعت الحشود على طول الطريق الممتد لمسافة 500 ميل إلى باريس، لكن وصولها المظفّر سرعان ما أثار الجدل وكان كبار الخبراء في باريس مفتونين بالتحدي الجديد المتمثل في فهم طبيعة هذا الأثر وكانت اللوحة في الأصل ذات ألوان زاهية، وكانت تعرض 12 علامة زودياك مرتبة في دائرة لتمثل شهور السنة المصرية المكونة من 360 يومًا. وكانت إحدى الخطوات الأولى هي التوفيق بين الرمزية الفلكية المصرية والأوروبية.

على سبيل المثال، هناك تمساحان يسبحان في اتجاهين متعاكسين يرتبطان بالحوت؛ وبالمثل، يتوافق كبش برج الحمل مع آمون ذو رأس الكبش، بينما يتوافق برج الثور مع أوزوريس، المعروف أحيانًا باسم "ثور الخلود".

وكان هناك سؤال واحد أساسي: كم كان عمر دائرة الأبراج؟ حتى أن الجدل وجد طريقه إلى مسرحية فودفيل غير عادية تضمنت جوقة من المومياوات الغنائية التي تقدم موسيقى خلفية للحركة الدرامية بين أوزوريس وميركوري وسكوربيون.  

وقد أرعب أحد علماء المصريات البارزين في فرنسا غير الخبراء ــ بما في ذلك البابا ولويس الثامن عشر ــ حين اقترح أن تاريخ دائرة الأبراج يعود إلى نحو 15 ألف سنة قبل الميلاد. دخل علماء الفلك وعلماء الرياضيات في المعركة للنطق بتكوينات الشمس والنجوم. ويشتهر جوزيف فورييه الآن بالمعادلات العلمية التي تحمل اسمه، لكنه كان منذ قرنين من الزمان بارزًا في عالم علماء المصريات. لقد سافر إلى مصر مع نابليون، والآن عزز الضجة الوطنية من خلال التأكيد على قدم دائرة الأبراج العظيمة.

بالنسبة للمسيحيين المتدينين، كان هذا اقتراحًا تدنيسًا، لأنه يتناقض مع اعتقادهم المستند إلى الأعداد الكتابية بأن الأرض قد خلقت قبل حوالي 6000 عام. لقد ادعوا أيضًا الدعم العلمي: فقد افترض أحد علماء الفلك تاريخًا هو 747 قبل الميلاد. مما أثار استياءه الشديد أن شامبليون - الملحد المؤكد - وجد نفسه مجندًا من قبل مفسري الكتاب المقدس. وعلى الرغم من إصراره على أن الثقافة المصرية تعود إلى ما قبل التاريخ المزعوم للخلق بفترة طويلة، فقد أصر على أن دائرة الأبراج نفسها نشأت قبل بضعة آلاف من السنين فقط؛ ووفقا له، كان من أصل يوناني أو روماني وتم صنعه بعد فترة طويلة من حكم الفراعنة.

خرطوش!
لم يكن شامبليون عالمًا في الرياضيات الفلكية، بل ركز بدلًا من ذلك على أسلوب ومعنى رموز الأبراج. لقد حسم قضيته بالإشارة إلى رسومات زميلي دينون الأصغر سنًا، المهندسين الذين قاموا بفحص الأعمال الحجرية المحيطة بالمعبد عن كثب. أظهرت إحدى صورهم قدمي إلهة محاطة من كلا الجانبين بشكلين بيضاويين من النوع المخصص لأسماء الملوك المصريين (أطلق عليها الفرنسيون اسم "الخراطيش" لأن شكلها يذكر بعلب الخراطيش). بعد فك رموز العلامات المكتوبة داخل هذه الخراطيش، أعلن شامبليون أن إحداها كانت الكلمة اليونانية أوتوقراطور - وبالتالي وضع دائرة الأبراج في عصر لاحق وأثبت أنها وقعت ضمن الـ 6000 سنة التي يسمح بها التحليل الكتابي.

وبعد سنوات عين شامبليون رئيسًا للقسم المصري في متحف اللوفر، وقرر زيارة معبد دندرة ورؤيته بأم عينيه وفي مصر، أمضى أمسيته الأولى في الصحراء وهو يحدق بحماس في مشهد مبنى معبد دندرة في ضوء اكتمال القمر تقريبًا وفي وقت مبكر من صباح اليوم التالي، تجرد من ملابسه باستثناء ملابسه الداخلية وزحف على بطنه عبر الرمال التي كانت تسد المدخل، وبدا الهواء في الداخل ساخن وكما توقع تمامًا، كانت هناك فجوة كبيرة في السقف حيث أزال النهابون الفرنسيون اللوحة وأعادوها إلى باريس ولبقية حياته، ظل ما حدث بعد ذلك سرًا تحت حراسة مشددة بين شامبليون وأخيه الأكبر.